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丁璇:女人衣着暴露易失身!“女德”你怎么看
2019-01-18 10:17 admin/文    (点击: )

  当被问及怎么看待网上的争议时,她说:“他们发的文章说恢复大清朝、裹小脚这些,我在哪都没有说过。男人说话女人不许插嘴,我也没有讲过。可能因为他们听到,当二奶、小三对社会影响不好,而且对女孩子身体不好,所以不爱听。其实我讲这些不到三分钟,他们有点断章取义,我没有诽谤那些女孩子,只是善意的提醒。但是他们也没有必要骂声一片,不赞同没有关系,我们的角度不一样。”

  批评者认为,“女德”本来就是伪概念,丁璇的观点如“相克”含有封建迷信,有悖于常识,是给思想“裹小脚”。现在一些人借着“国学”“传统文化”的幌子,把糟粕当精华加以宣扬。赞同者则称,这些观点正是对传统女德的还原,有利于改善社会风气。还有人表示,要抨击女德讲座,还要反思和提升自我修养,提醒女生自爱自重,也严肃告诫男生尊重女性。

  知乎某匿名网友:丁璇说,美且被多人追的女孩子,是孽债太多,要不然不会被追的,真正的好的女性是不会被人追的。这种说法合理吗?表示强烈怀疑。

  对于丁璇的讲座内容,从字面上看就不难理解为何引发如此批评,主流舆论已经有了足够多的探讨,无需更多笔墨置评。而需要思考的是,在当今社会,该如何传承传统文化。

  在社会转型期,人们压力增大,夫妇关系和家庭伦理方面存在部分问题。这就给了这些身披传统文化和道德金纱的所谓“导师”可趁之机,他们混迹于各种道德大讲台、完美人生课堂,在讲台上冒历史潮流之大不韪,用类似“如果不怎么样,便会怎么样”恐吓威胁式传教。一些“女德班”、“女德课堂”沉渣泛起,打着国学的旗号借尸还魂,引诱学员接受歧视、奴化妇女的糟粕文化。

  近年来,人们越来越重视传统文化的传承。例如今年全国两会期间,冯骥才说,尽管多元文化、消费文化形成风潮,传统文化看似与社会生活疏离,但它其实是流淌在每个人血液中的。他认为,传统文化就是我们心中的定力,“因此传统文化的回归是社会发展的必然”。

  搜索发现,类似的“女德班”“国学班”在多地都有开办,这些培训班上要求诵读的《女诫》《弟子规》《二十四孝》等篇目常遭非议。

  监测发现,近年来网上多次出现“女德班”引发的争议,网民还联想到了“国学班”背诵《弟子规》等事例,批评借“国学”投机牟利,探讨传统文化该如何传承。

  九江学院宣传部5月19日回应称,部分网民发布的丁璇老师讲座内容有断章取义的地方,网上曝出的部分争议性话语图片并非当天的讲座内容,“当天的讲座并没有任何不妥言论”。

  据2014年9月26日新华网报道,“打不还手,骂不还口,逆来顺受,绝不离婚。”——广东东莞蒙正国学馆“女德学堂”因倡导“女德”四项原则经曝光后引发热议。东莞市委宣传部9月25日通报称,因教学内容违背社会道德风尚以及超范围经营、无证办学等,蒙正国学馆“女德班”已被依法责令停办。

  这些讲座中,诸如“受家暴了一定要忍,因为挨揍的人,身体好,不容易得病”等说法,使舆论情绪更加气愤,网民以批评或嘲讽口吻评价丁璇及其讲座。有些媒体发表了批评性评论。不过也有少量网民和网媒认为丁璇的观点不无道理,双方主要在微博评论区、知乎等平台展开辩论。

  同时,也有少数感染封建遗毒的女性,不知性别平等为何物,自身缺乏独立意识,面对家庭和婚姻遭遇危机的现实,没有能力改变对方,没有勇气与之对抗,只能寄希望通过所谓的“女德”进行自我救赎。这样的救赎虽然并不一定有效,但很多女人却抱着“死马当活马医”的心情,前去参加培训学习,这也助长了“女德班”在社会上颇有市场的假象。

  人民慕课致力于成为党政干部新媒体素养、舆情应对的网上课堂,成为社会主义核心价值观和中国文化的传播载体。

  这次回应不但没有平息舆论,网民反而挖出丁璇更多的讲座视频,将丁璇的讲座视频和幻灯片截图发到网上,进一步推升了舆论热度。

  5月22日,丁璇回应微信公众号“北京时间”称,在九江学院的讲座中,确实提及上述言论,但并非要求女孩子这么做,只是善意提醒,“这么做是为了她们好”。

  现代婚姻之所以不够稳定,很重要的原因在于男女越来越趋于平等。传统的婚姻状况却因为男女之间极大的不平等,造成了女性不能也不会主动提离婚,男性则可以享受不平等的状态。

  鲁迅先生在《我之节烈观》一文中曾沉痛地指出,“道德这事,必须普遍,人人应做,人人能行,又于自他两利,才有存在的价值。”针对丁璇荒谬的“女德”言论,澎湃新闻刊发了一篇《鼓吹封建糟粕的“女德”,必须叫停》的评论文章。然而有网民留言,“现在真有很多女人不守妇道了,女德问题真该谈谈……一个好女人幸福三代还是有道理的。”还有的说,“每个人都有发表自己观点的权利,大学本来就是各种思想碰撞交流的地方。”这样的留言虽然并没有形成主流,但同样代表着一种声音,那就是,当女性开始崛起时,少数固守着男尊女卑思想、惧怕女性人生出彩的人,希望有一种理论说教,能够诱迫女性回到以前的轨道,继续做没有自我、任人摆布的附庸。

  众所周知,传统文化中精华与糟粕并存,有时代局限十分正常,这就要求我们对传统文化当有基本的辨别能力。传承传统不是机械地背诵、生搬硬套,而是需要扬弃、辩证地加以思考,做到古为今用。

  5月14日,江西九江学院举办的传统文化进校园公益讲座上,演讲者丁璇提及“女人衣着暴露易失身”等言论引起争议,有网民表示“这些言论是对女性的歧视和禁锢”,九江学院也跟着被指责“误人子弟”“传播封建思想”。

  丁璇忽略了一个重要的社会背景前提,随着女性教育权利得到保证,女性在职场上的竞争力越来越强,对家庭的依附——无论经济、情感还是别的——都在下降。某种程度上,传统社会中需要依靠男性、家庭生存的女性,已经成功走出了自己的牢笼,在很大程度上已经可以自主生活。在这种情形下,再要求女性“三从四德”,再要求女性回归牢笼,实际上是拿女性人生的丰富性、多样性和自主性去换所谓的稳定性。

  对于此次风波,丁璇说:“我讲的可能有问题,或者讲得不好,所以给大家赔礼道歉”,但她表示,只是提供自己的经验和观点,她自己是这样做的,同时也这样教育自己的女儿。

  还有媒体注意到了丁璇的个人背景。例如,济南日报集团旗下的《济南女报》搜索了解到,丁璇的称谓有中国妇女联合基金会传统文化公益讲师、河北省传统文化研究会常务副会长等。该报记者咨询了“中国妇女联合基金会”,对方表示并不清楚有丁璇一人,并且“我们的名字应该是中国妇女发展基金会”。

  复兴弘扬优秀传统文化,不是精华糟粕不分,不是堂而皇之地用“找到获得幸福人生的密码”来诱导女大学生接受愚化教育,也不是站在道德高地上对女性进行精神绑架。塑造现代女性角色,一方面要汲取传统女性文化的精华,另一方面,更要提倡现代人格,如平等、个性、独立、理性、文明。

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